معلومات قانونية دقيقة احمد لطفي شاهين محامي ومدرب

معلومات قانونية

الفرق بين المعتقل والاسير

يجب ان نفرق بين المعتقلين والاسرى واريد التوضيح انه لا يجوز ابدا ان نقول اسرى وفقا للقانون الدولي الانساني فالاسير يكون ضمن جيش منظم ويبتع لوحدة عسكرية نظامية لها مقرات رسمية و وزراة دفاع ويلبس زي عسكري رسمي وشعار موحد ويمكن ان يتم تبادله في اقرب وقت ولا يخضع لمحاكمة عسكرية لانه جندي وينفذ اوامر

 اما المعتقل فهو المواطن الذي يخضع للإحتلال ويقاوم الاحتلال كحق كفلته له الشرائع السماوية كلها والقانون الدولي حتى لو ارتدى زيا عسكريا وحمل سلاحا بسيطا فهو لا يبتع لجيش وغالبا كل المعتقلين الفلسطينيين مدنيين ويعتقلونهم من بيوتهم ومن على الحواجز وعلى المعابر فهم مدنيون كما انهم يتم محاكمتهم وهذا يؤكد انهم معتقلون وليسوا اسرى ولذلك يجب ان يخضعوا للحماية القانونية الكاملة حسب اتفاقيات جنيف ويجب ان لا نطلق عليهم لفظ الاسرى ابدا لاننا قد نؤدي الى الاضرار بهم وهذه ملاحظة اتمنى على الجميع الانتباه لها وتوحيد الخطاب الإعلامي في هذا الجانب واتمنى الاهتمام بموضوع الاسرى الذين يحاولون تغيير واقعهم داخل السجون فحتى التغيير موجود داخل السجون ويستشعر المعتقلين الفلسطينيين اهميته وهم رمز لرفض الذل ورفض التعايش مع الاذلال

الفرق بين الحبس والسجن يعد الحبس والسجن عقوبتان سالبتان للحرية، ولكن الحبس هو الذي تتراوح مدته بين 24 ساعة و 3 سنوات ويكون في الجنح، أما السجن فهو ما زادت مدته على 3 سنوات ويكون في الجنايات

الجنايات هي الجرائم المعاقب عليها بالعقوبات الآتية: الإعدام، السجن المؤبد، السجن المشدد، السجن.

يعاقب على الجرائم بمقتضى القانون المعمول به وقت ارتكبها، ومع هذا إذا صدر بعد وقوع الفعل وقبل الحكم فيه نهائيا قانون أصلح للمتهم فهو الذي يتبع دون غيره.

إذا صدر قانون بعد حكم نهائي يجعل الفعل الذي حكم على المجرم من اجله غير معاقب علية يوقف تنفيذ الحكم وتنتهي آثاره الجنائية .

لا تقام الدعوى العمومية على مرتكب جريمة أو فعل في الخارج إلا من النيابة العمومية . ولا تجوز إقامتها على من يثبت أن المحاكم الأجنبية برأته مما أُسند إليه أو أنها حكمت علية نهائيا واستوفى عقوبته.

فاصل تاريخي..... إن الإنسان فى الماضى إذا ارتكب جريمة و وصل عقابها الى السجن كانت تُختم كفه بوشم دلالة على أنه له سوابق .. و كان إذا طُلبت منه شهادة محكمة ..يرفع يده فاتحا كفه أمام القاضى إثباتا أنه عديم السوابق ...و إذا كانت كفه موشومة .. رُفضت شهادته.

لا عقاب على من يكون فاقد الشعور أو الاختيار في عمله وقت ارتكاب الفعل، إما لجنون أو عاهة في العقل، وإما لغيبوبة ناشئة عن عقاقير مخدرة أيا كان نوعها إذا أخذها قهرا عنه أو غير علم منه بها

لا تسرى أحكام قانون العقوبات على كل فعل ارتكب بنية سليمة عملاً بحق مقرر بمقتضى الشريعة

الحكم مع ايقاف التنفيذ : يجوز للمحكمة عند الحكم في جناية أو جنحة بالغرامة أو بالحبس مدة لا تزيد على سنة أن تأمر في نفس الحكم بإيقاف تنفيذ العقوبة إذا رأت من أخلاق المحكوم عليه أو ماضيه أو سنه أو الظروف التي ارتكب فيها الجريمة ما يبعث على الاعتقاد بأنه لن يعود إلى مخالفة القانون.

الشروع هو البدء في تنفيذ فعل بقصد ارتكاب جناية أو جنحة إذا أوقف أو خاب أثره لأسباب لا دخل لإرادة الفاعل فيها .

كل من أخفى أشياء مسروقة أو متحصله من جناية أو جنحة مع علمه بذلك يعاقب بالحبس مع الشغل مدة لا تزيد على سنتين . وإذا كان الجاني يعلم أن الأشياء التي يخفيها متحصله من جريمة عقوبتها اشد حكم عليه بالعقوبة المقررة لهذه الجريمة . ..............

إذا كان فاعل الجريمة غير معاقب لسبب من الأسباب المباحة أو لعدم وجود القصد الجنائي أو لأحوال أخرى خاصة به وجبت مع ذلك معاقبة الشريك بالعقوبة المنصوص عليها قانونا. ..............

من اشترك في جريمة فعليه عقوبتها إلا من استثنى قانونا بنص خاص.

إذا وجدت أحوال خاصة بأحد الفاعلين للجريمة تقتضى تغيير وصف الجريمة أو العقوبة بالنسبة له فلا يتعدى أثرها إلى غيره منهم وكذلك الحال إذا تغير الوصف باعتبار قصد مرتكب الجريمة أو كيفية علمه بها.

إذا وقعت عدة جرائم لغرض واحد كانت مرتبطة ببعضها بحيث لا تقبل التجزئة وجب اعتبارها كلها جريمة واحدة والحكم بالعقوبة المقررة لأشد تلك الجرائم .

إذا كون الفعل الواحد جرائم متعددة وجب اعتبار الجريمة التي عقوبتها اشد والحكم وعقوبتها دون غيرها .

يجوز إبطال العقد للتدليس إذا كانت الحيل التى لجأ إليها أحد المتعاقدين أو نائب عنه من الجسامة بحيث لولاها لما أبرم الطرف الثانى العقد

يجوز لناقص الأهلية ان يطلب ابطال العقد الذي يقوم بإبرامه، وهذا مع عدم الأخلال بإلزامه بالتعويض إذا لجأ إلى طرق احتيالية ليخفى نقص اهليته .

اذا كان الشخص اصم ابكم او اعمى أو اصم أو اعمى أبكم , وتعذر عليه بسبب ذلك التعبير عن ارادته , جاز للمحكمة ان تعين له مساعدا قضائيا يعاونه فى التصرفات التى تقتضى مصلحته فيها ذلك.

يقع باطلا تصرف المجنون والمعتوه اذا صدر التصرف بعد تسجيل قرار الحجر، اما اذا صدر التصرف قبل تسجيل قرار الحجر فلا يكون باطلا الا اذا كانت حالة الجنون او العته شائعة وقت التعاقد، او كان الطرف الأخر على بينة منها .

اثر وسائل الإعلام على تربية ابنائنا المدرب احمد لطفي شاهين

               

‫أثر وسائل الإعلام على تربية أبنائنا

المدرب

احمد لطفي شاهين

فلسطين المحتلة

يعتبر الإعلام بكل اشكاله و خصوصاً في أيامنا هذه من أخطر المؤسسات تأثيراً على المجتمعات و الشعوب و من ثم فهو من الجهات التي من المفترض أن تهتم بها الحكومات والشعوب والمؤسسات  أهمية قصوى نظراً لتعدد و سائله من صحافة و إذاعة و تلفزيون ومطبوعات وانترنت وجوالات حديثة و نظراً لسهولة و صول هذه الوسائل إلى قطاعات عريضة جداً من المجتمعات المختلفة حيث تفعل فعلها في عقول الناس و نفوسهم و من ثم تؤثر في اتجاهاتهم و من ثم في مواقفهم التي يتخذونها حيال كثير من القضايا سواء في ذلك الصغيرو الكبير والغني و الفقير والمتعلم و الجاهل .

أننا نعيش اليوم مرحلة الدولة الإعلامية الواحدة او العالم الإعلامي الواحد فلا حدود ولا ضواط للعمل الاعلامي ولا حصار للعقول ابدا فمن خلال الانترنت تستطيع ان تذهب الى اي مكان بالعالم وانت في بيتك.. هذه الثورة الاعلامية  التي ألغت الحدود و أزالت السدود واختزلت المسافات

و الأزمان و اختصرت التاريخ و تكاد تلغي الجغرافيا و لم يقتصر الأمر على اختراق الحدود السياسية و السدود الأمنية و إنما بدأ يتجاوزه إلى إلغاء الحدود الثقافية و التدخل في الخصائص النفسية فيعيد بناءها و فق الخطط المرسومة لصاحب الخطاب الأكثر تأثيراً و البيان الأكثر سحراً و التحكم الأكثر تقنية .

لقد مكنت وسائل الإعلام الضخمة الإعلام من احتلال مكانة خاصة في قلوب الناس حتى ليصعب عليهم تصور الحياة و قد خلت من وسائل الإعلام فهي تنقل إلى الإنسان تفاصيل الأحداث و الوقائع و شتى الأفكار و الاتجاهات والآراء دون أن تحول بينه و بين عوامل الزمان و المكان أو اختلاف اللغات و اللهجات أو حتى مستويات استيعاب الحقائق أو الإفادة منها أو التأثر بها .

إن الإعلام يلعب دوراً مهماً في حياة الأمم و الشعوب و لا تكاد تخلو أمة من أمم الأرض أو شعب من شعوبها من تأثيره سلباً أو إيجاباً و إن اختلفت سبل و طرق هذا التأثير و يظل الإعلام المعاصر بتقنياته المتطورة ووسائله المختلفة رمزاً من رموز التحضر و معلماً من معالم التقدم بين الأمم فمن خلال الأعلام تستطيع الأمة .... أية أمه أن تتفاخر بمبادئها و قيمها

و منجزاتها و عن طريق الأعلام تفتح الأمة نوافذ المعرفة و سبل الاتصال

 و وسائل التعارف بينها و بين شعوب الأرض .

أثر التلفزيون  والكمبيوتر والجوال على الطفل و نموه المتكامل:

من المعروف أن كل الشاشات الحالية تلعب في الوقت الحاضر دوراً فاعلاً في حياة الناس فتنقل إليهم و هم في بيوتهم أو في أي موقع يتواجدون فيه العلم و المعرفة و الخبرة و التسلية و الترفيه كما تعتبر من أكثر الوسائل الإعلامية فعالية وتاثيرا

ولذلك فالمشاهدة المكثفة من قبل الطفل للتلفزيون  والكمبيوتر

قد تؤدى إلى :

1ـ الاكتفاء بالاستماع إلى الكلام من جهة واحدة وهذا يؤدي إلى أن الطفل لن بفهم منه إلا نسبة ضئيلة ولن يحتفظ في ذاكراته إلا بنسبة ضئيلة جداً منه .

2ـ إن الانشغال عن تحريك جهاز النطق و الحوار الكلامي و المنطقي أثناء المشاهدة التلفزيونية المكثفة يؤدي إلى ضعف في مركز استقبال الكلام و هذا يعني حدوث اضطراب في عملية النطق و يمكن أن تتأخر عن الحد الطبيعي الذي يفترض أن يكون عليه

3 - الانعزال عن المجتمع والغرق في العالم الافتراضي الخيالي وقد يصاب الطفل بالتوحد من جراء ذلك

ولخطور هذا الموضوع هناك بعض القواعد المحددة التي يجب إتباعها في المنازل بشأن مشاهدة الأطفال للتلفزيون والكمبيوتر و هي تزيد من فائدة مشاهدتهم لها و تقلل من الجوانب السلبية التي تحدث:

1ـ كونوا متأكدين دوماً أن أطفالكم لديهم سبب جيد و محدد لمشاهدة ما يريدون مشاهدته و إذا لم يكن لديهم هذا السبب أو فكرة واضحة و محددة عما يشاهدون فبادروا فوراً إلى إغلاق الجهاز .

2ـ ينبغي أن تصروا على أن يشاهد أطفالكم برنامجاً واحداً في الجلسة الواحدة إذ إنه من النادر جداً أن نجد برنامجين يستحقان المشاهدة يذاعان واحداً وراء الآخر مباشرة و من هنا ينبغي أن تقللوا قدر المستطاع من عملية استمرار المشاهدة .

3ـ تدخلوا للحد من " المشاهدة التلقائية Spontaneous Viewing "

و خططوا لجلسات مشاهدة لكل أفراد العائلة مسبقاً حيث إنه بدون التخطيط بل بدون وضع جدول للمشاهدة يصبح من الصعب ضبط عملية المشاهدة و طول مدتها .

4ـ ينبغي أن يكون هناك واحد من أولياء الأمور ليتقاسم المشاهدة مع طفله أو أطفاله.... إن هذه القاعدة و حدها يمكن أن تكون ثورة في عالم مشاهدة التلفزيون للأطفال بل و لاستخدام التلفزيون عامة .لأنك كوالده ستتدخل في المشاهدة وسيسألك وستتكلم وستكون المشاهدة اكثر فائدة واكثر متعة وسيشعر الطفل انه لم ينعزل عن الاهل

5ـ فتشوا عن برنامج واحد على الأقل يكون ممتازاً كل أسبوع و اجعلوا منه خبرة طيبة يستفيد منها الأطفال بحيث يمكن أن يثار بعد مشاهدته عدد من الأسئلة أو أن تنظم بعده رحلة أو زيارة الى مكتبة او مصنع او منتزه برفتكم أو غيرها  من الانشطة التي تمنع انعزال الطفل عن المجتمع وعن والديه .

6ـ راقبوا جيداً ما يشاهده أبناؤكم وكونوا إيجابيين بالتدخل إذا تطلب الأمر ذلك .

7ـ لا تستعملوا التلفزيون والكمبيوتر  كاداة للعقابا أو الثواب لأن معظم الأطفال لديهم تقدير خاص له فلا تعملوا على زيادة هذا التقدير و لا تدفعوهم نحو الرغبة فيه أكثر لأنهم سيعاندونكم .

8 ـ كونوا نماذج طيبة لأبنائكم وراقبوا أنفسكم و حاسبوها فيما تشاهدون على الشاشات الصغيرة و اسألوا أنفسكم بأمانة عن البرامج التي تسمحون لأنفسكم بمشاهدتها وفكروا .

اتمنى من الجميع ضبط الذات وضبط الاولاد في التعامل مع كل وسائل الاعلام وان نحرص على ان نكون نحن الموجهين لابنائنا وان لا نتركهم فرائس للتوجيه الاعلامي الخطير

اللهم هل بلغت ....اللهم فاشهد

بعض الامراض المجتمعية المدرب / احمد لطفي شاهين

بعض الأمراض المجتمعية

المدرب

احمد لطفي شاهين

فلسطين المحتلة

في مُجتمعنا أمراض كثيرة مجتمعية ! 

سأحاول التطرق لحوانب مهمة في مقالي واتمنى ان يفيدكم وان يعجبكم

في مجتمعنا الحبيب  ومن خلال مشاهداتي في المحاكم الشرعية واحتكاكي الناس في المحكمة وفي قاعات التدريب ومن خلال الاسئلة والنقاشات لاحظت امراضا كثيرة ....

اذا تزوج الشاب فتاة أكبر منه سِناً كثرت عنه الأقاويل بأنه " كان على علاقة بها ومتخلف ... " !

اذا تزوجت البنت شابا اكبر منها  بسنوات تكثر عنها الأقاويل بأنها كانت على علاقة به وصايعة

و اذا لم يتزوج الشاب يقال عنه مجنون او مش طبيعي او يمكن له علاقات غرامية خاصة

 و إذا لم تتزوج البنت يقال عنها معقدة او محسودة او منحوسة

اين الايمان بالقسمة والنصيب والقدر؟؟؟

في مجتمعنا

لو تقدم رجل متزوج  للزواج من أي بنت يقال عنه انه لا يستحي وناقص وكل الصفات القذرة  التي ممكن ان توصم بشخص لمجرد انه أراد ان يتزوج بصرف النظر عن وجود أسباب مقنعة او عدم وجودها ولكن هذا أولا وأخيرا حق شرعي منصوص عليه في القرآن وفق ضوابط شرعية دقيقة

  ولكي اكون منصفا فإن بعض الرجَـال لا يصلون ولا يصومون و لا يحفظون من القرآن سوى آية : [الرجال قوامون على النساء] وآية ( مثنى وثلاث ورباع) والأصل ان من أراد ان يتزوج زوجة ثانية او ثالثة او رابعة يجب ان يكون قدوة ايجابية للمجتمع في صلاحه وتقواه قبل ان يرتبط بأي انسانة جديدة  وان يكون ناجحا في بيته ومع أولاده وان لا يبني بيت جديد  على حساب البيت الأول فكثيرين أولئك الرجال الظلمة الذين تزوجوا وظلموا أبنائهم ونسائهم  ومن ليس  فيه خير للقديم لن يكون فيه خير للجديد

في مجتمعنا لو تقدم شخص متزوج للزواج من بنت ووافقت ووافق أهلها يقال ان هناك علاقة        ( مشبوهة ) بينهم او أنها مجنونة او ماذا ينقصها لتوافق على راجل متزوج؟؟؟ على شو مستعجلة بدري ... انتي شو ناقصك ؟؟  علما بان نسبة البنات الى الشباب في معظم الفئات العمرية اكثر من الضعفين وفي بعض الفئات أربع أضعاف خصوصا من سن ما بعد 20 سنة بينما الفئات الأقل النسبة تقريبا متساوية ويزيد عدد الذكور عن عدد الاثاث في الفئات الأصغر من عمر 3 الى 10 سنوات

كمان ان الحديث النبوي واضح ( إذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه )

لا يحتاج الى تاويل وتفسير وفلسفات مجتمعية

 في مجتمعنا  إذا أحبّ الرجل زوجته واحترمها كثرت عنه الأقاويل بأنه " مسحور " او عاملاله عمل او انه ( طرطور )  غريب أمر الناس وهل المفروض ان يضرب الرجل زوجته يوميا ليكون رجل؟؟؟!..

وبالمقابل لو قام رجل بضرب زوجته يهجم عليه كل الناس بالشتائم والسباب وانه مش راجل وعيب عليه والست ما بتنضرب ؟؟؟

ومش رجولة هذا التصرف ؟؟

اتفق معكم انه الأصل ان لا يتم الاعتداء بالضرب على النساء ومن يحصل مع زوجته خلاف هناك طرق للعتاب والتفاهم بصراحة ووضوح ومكاشفة

 أولا بأول حتى لا تتراكم المشاكل وتنفجر مرة واحدة ولكن أرجو من المجتمع ان يتدخل بشكل ايجابي ومفيد وبناء في حل أي مشاكل

في نفس الإطار لو كان الرجل طيبا ومحترما لنفسه ويحترم زوجته

ولا يقصر معها أبدا وفجأة حصل خلاف بينهما تنقلب المعايير والكل يخلق العيوب في الآخر والكل يشوه الآخر خصوصا لو تدخلت ام الزوجة وخالة الزوجة وبنت عمة الزوجة وابن خال الزوج وأخت الزوج وصديقة بنت عم الجار... إلخ كل المجتمع يتدخل للسب والشتم والتشويه وكل واحد يتكلم من وجهة نظره ومجموع هذا الكلام يؤدي الى تدمير الاسرة ويؤدي الى شرخ كبيييييييييير جدا في الأسرة حتى لو عادت الامور الى مجاريها فستكون العلاقة فيها جانب كبير من النفاق  يجعل الحياة تفقد طعمها لذلك ارجو من أي ازواج قد يختلفوا ( والاختلاف وارد ) ان يكون الخلاف بينهم فقط وان لا يتعداهم لأي احد مهما كان وان لا يسمع أبنائهم بخلافهم حتى يبقى ما بينهم بينهم وحتى لا يحدث شرخ في العلاقة ولو اضطر الامور ان يتدخل احد يجب ان يكون حريصا على مصلحتهما ومصلحة ابنائهما وبيتهما  لان الشيطان مهمته الأولى والأساسية هي التفريق بين المرء وزوجه ودائما الكلام يكثر ولايقل ويزيد ولا ينقص لذلك الافضل هو الاختصار بالكلام وعدم فتح أي مواضيع سابقة واتباع سياسة الردم والبناء من جديد... اردم الماضي وانساه وابني يوما جديدا بأمل وتفاؤل

فالحياة كلها لا تستحق نكدا ولا عناء...

نحن عايشين على كل الأحوال فلنعش بسعادة وهدوء

للأسفَ في مُجتمعنا ! إذا سقط الصبي و شارف على البكاء صرخوا في وجهه : كيف تبكي و أَنت رجل ؟  عيب عليك ...

بأي حق أصبح البكاء حراماً على الرجل ؟! بينما الأصل ان البكاء راحة للطفل والكبير وتفريغ نفسي رائع ودلالة إيمانية رائعة عندما يبكي الرجل خشوعا وخوفا من ربه

في مُجتمعنا ! إذا كنت طيّب القلب ، سَـتسمعُ كثير أنك أهبل و على نياتك .. وستتعرض للاستغلال والنصب وستعاني كثيرا قبل ان تتعلم كيف تضع حدودا لكثيرين 

في مُجتمعنا أشخاص كثيرين عاطلين عن العمل وعاطلين في أرواحهم عاطلين اخلاقيا فقد تعطلت كل قيم المروءة داخلهم....  مهمتهم الوحيدة في الحياة هي الكلام وهتك اعراض الآخرين ونقل الكلام بلا هدف ولا قيمة ! لا يطمحُون لشيء ، ولا يهدفون لتحقيق شيء فقط تخريب  وإحباط وإفساد للآخرين ..... للأسف .... ان ما يصعقك انك  عندما تذكر محاسن شخص ، يصمت الجميع ولا احد يضيف ايجابية واحدة .. ولكن عندما تُذكر "سيئة" واحدة ولو عن نفس الشخص  ، يشارك الجميع ويمزقوا لحمه وقد تقوم آنت من بينهم ويمزقوك بألسنتهم

أصبحنا مرضى لا يوجد ثقة بين الناس

إلَى مَتَى سنبقى كذلك؟؟

متى سـنَرْتَقِي بـتَفْكِيرِنَا وديننا و أراوحنا وأخلاقنا وَنُعَالِج نُفُوسَنَا المَرِيضَة

أصبحنا نرى أناسا كانوا يعملون الخير لله لكن سوء معاملة البشر لهم وعدم تقدير المعروف من الناس جعلهم يفقدون الثقة بأنفسهم والبعض كفر وفقد الثقة بربنا ولا حول ولا قوة الا بالله

أصبحنا نسمع كثيرا كلمة شائعة عند كثيرين ( ان الخير لا يثمر في احد)

علينا ان نتذكر ان التسامح خلق جميل ولكن علينا ان نعلم ان من يسامح يصل الى مرحلة يفقد فيها كل الأعذار ويكره التسامح وقد يندم انه تسامح

فلنعزز بيننا ثقافة التسامح وعدم التدخل في شئون الآخرين أبدا إلا إذا  تم طلب ذلك منا رسميا... ولو تدخلنا فلنتدخل بالخير ونحاول الإصلاح 

وإما ان نقول خيرا وإما ان نصمت