صور

صور
صور عامة

الاثنين، 29 أبريل 2013

اهم انماط الإدارة المدرسية...... الإدارة بالأهداف المدرب احمد لطفي شاهين

أهم انماط الإدارة المدرسية...... الإدارة بالأهداف
المدرب احمد لطفي شاهين
فلسطين المحتلة
تقوم الإدارة بالأهداف على افتراضات أساسية توجه حركتها وكيفية تطبيقها وهذه الافتراضات وفق ما يذكره عدد من التربويين هي :
يميل المعلمون في المؤسسات التربوية إلى معرفة وفهم النواحي المتوقع منهم أن يقوموا بها.
أن لدى المعلمين رغبة قوية في الاشتراك في عملية اتخاذ القرارات التي تؤثر على عملهم .
يرغب المعلمون في الوقوف على آدائهم، وهل كان أداءً مرضياً أم آداء رديئاً.
وقد أدت هذه الافتراضات الثلاثة إلى أسس تفصيلية تقوم عليها الإدارة بالأهداف تتمثل في:
يميل أداء المعلمون إلى التحسن عندما يفهمون جيداً أهداف المؤسسة التربوية التي يعملون فيها.
يتجه آداء المؤسسة التربوية إلى التحسن عندما يكون هناك اتفاق بين الإدارة والمعلمين على الأمور التي سينجزها المعلمون.
يتجه آداء المعلمين إلى التحسن عندما يعطون تغذيه راجعة تعينهم على رؤية ما أنجزوا وما لم ينجزوا.
يتجه آداء المعلمين إلى التحسن عندما يعطون الفرصة للتعلم والنمو وإذا ما أقرت الإدارة لهم بما أنجزوا من أعمال.
مبادئ الإدارة بالأهداف:
تقوم الإدارة بالأهداف على مبدأين أساسين هما :
أولاً : مبدأ المشاركة:
ضرورة المشاركة بين الإدارة والمعلمين في تحديد الأهداف ، وضرورة صياغتها وتحديدها على نحو يساعد على تحديد الوسائل والطرق المتعلقة بالتنفيذ ومن ثم طرق التقويم المناسبة لأن المشاركة تساعدهم جميعاً على زيادة فعاليتهم من أجل تحقيق الأهداف ، كما أنها تحقق النتائج الآتية:
الالتزام:
تساعد الإدارة بالأهداف على إيجاد نوع من الالتزام لدى جميع المعلمين نحو تحقيق الأهداف الموكلة إليهم، وهذه فائدة كبيرة تحققها الإدارة بالأهداف
تحمل المسئولية:
تساعد الإدارة بالأهداف على تحمل المسئولية وذلك عندما يشارك المعلمون في صياغة الأهداف وتحديدها وحينما يتفقون على الأهداف ويوزعون الأدوار بينهم بحيث يتولى كل منهم أهدافاً محددة خاصة ويتولون إنجازها.
رفع الروح المعنوية:
فعندما يشترك المعلمون في التخطيط لعملهم ، يساعد ذلك على أن يحققوا ذاتهم، بالإضافة إلى إكسابهم الشعور بأهمية ما يقومون به من عمل مما يرفع من روحهم المعنوية .
ثانياً: مبدأ تحديد الأهداف:
تقوم الإدارة بالأهداف على وضع الأهداف على شكل النتائج المرجو تحقيقها والأهداف غاية في الأهمية في الإدارة بالأهداف، ولذا فلابد أن تكون هذه الأهداف واضحة لدى جميع المشرفين والمعلمين المعنيين بتحقيقها ومحددة بفترة زمنية معينة، يتم خلالها مراجعة ما ينجز من هذه الأهداف باستمرار وعلى فترات زمنية معينة .
مراحل تطبيق الإدارة بالأهداف :
المرحلة الأولى : وضع الأهداف :
تعتبر هذه المرحلة من أهم المراحل والخطوات، وذلك لأن الأهداف جزء أساس وهام جداً في الإدارة بالأهداف حيث إن الخطوة الأولى في الإدارة بالأهداف هي تحديد الأهداف ومن ثم اقتراح الأنشطة أو النشاطات اللازمة لتنفيذها، فإذا كانت صياغة الهدف مناسبة، فإن الأنشطة الأخرى توجه نحو الهدف .
وللأهداف شروط وخواص من أهمها:
أن تتم صياغة الأهداف بشكل واضح ودقيق، وهذا يعني أنه يجب الابتعاد عن العبارات العامة والألفاظ الغامضة أو الكلمات التي لها معان متعددة وتحتمل التفسير بعدة وأوجه.
أن تكون الأهداف واقعية ومعقولة، أي ممكنة التحقق، ويترتب على هذا دراسة إمكانات المدرسة والمعلمين وقدراتهم الفعلية على تحقيق الأهداف الموضوعة، وبشكل خاص الموارد المالية المتاحة والطاقات البشرية المطلوبة والزمن اللازم لتحقيق الأهداف، وأن لا تكون مثاليه لدرجة يستحيل تحقيقها.
أن يشترك المعلمون في صياغة الأهداف و أن يتم ذلك بأسلوب ديمقراطى .
أن تتسم الأهداف بالمرونة التي تجعلها ممكنة التحقيق فيما لو تغير الموقف التربوي لأي سبب طارئ .
المرحلة الثانية : وضع الخطة:
الخطة برنامج عمل لتحقيق هدف أو أهداف معينة ، والخطة جزء هام للإدارة الفعالة ، إذ أن الهدف بدون خطة لتحقيقه ما هو إلاّ حلم أو توقع ولذا يجب أن يكون لكل هدف خطة وجدول زمني ، تبين ما يجب القيام به لتحقيق الهدف .
ويتوقف تحقيق الأهداف والنتائج المتوقعة على تحديد النشاطات التي ينبغي ممارستها لتحقيق هذه الأهداف، وكذلك تحديد الموارد المالية والبشرية والفنية اللازمة، ويتطلب ذلك دراسة احتياجات المدرسة
المرحلة الثالثة : التنفيذ والمتابعة :
بعد اكتمال المرحلة السابقة يبدأ التطبيق، ويعتمد التنفيذ على تحفيز المعلمين لإشباع دوافعهم المختلفة والعمل على تحقيق التوازن بين مصالحهم ومصالح المدرسة .ومن الضروري متابعة التنفيذ استناداً إلى المعايير التى تم تحديدهامسبقاً.
و متابعة التنفيذ في غاية الأهمية للتأكد من أن عمليات التنفيذ تسير وفقاً للخطة المرسومة ولذا فإن الهدف من المتابعة اكتشاف الأخطاء- أثناء التنفيذ- والتعرف على العقبات لتذليلها ولتصحيح المسار المؤدي إلى الهدف الأصلي.
المرحلة الرابعة: قياس الإنجاز:
لن تكون هناك نتائج بدون تقديرها بموضوعية فمن الضروري معرفة النتائج وتحديد ما إذا كانت هذه النتائج المرغوبة قد تم تحقيقها وإنجازها والقياس يجب أن يكون قياساً للإنجاز أكثر من كونه قياساً للجهد.
ولا يتم قياس الإنجاز في نهاية الخطة فقط، بل يجب أن تكون عملية القياس مستمرة. وتتم عن طريق التغذية الراجعة المستمرة. والمعلمون يقّومون مدى تحقيقهم للأهداف باستمرار أثناء تقدمهم في العمل، والتغذية الراجعة تتم على فترات زمنية جنباً إلي جنب مع تنفيذ الخطة، وتفيد التغذية الراجعة في إجراء التعديل سواء في الخطة نفسها أو في الأهداف.
ولذا يجب وجود معايير تقيس مدى تحقق الأهداف لأن دقة القياس ومصداقيته تعكس قدرة المؤسسة التربوية على تحقيق الأهداف المنشودة وتوضح الانحرافات التي قد تحدث أثناء التنفيذ، وبالتالي يمكن وضع الخطط العلاجية

كيف تصنع رؤية لحياتك وتحدد رسالتك؟؟ المدرب احمد لطفي شاهين

كيف تصنع رؤية لحياتك وتحدد رسالتك؟
المدرب / احمد لطفي شاهين
فلسطين المحتلة

أولى خطوات التخطيط الناجح للحياة هى أن تضع رؤية ورسالة لحياتك
لكى ندرك أهمية أن تكون لنا رؤيةورسالةفى الحياة ففي دراسة أعدتها جامعة هارفرد الأمريكية سنة 1970 سألوا فيها 100 طالب عن خططهم في المستقبل وما إذا كانت لديهم خطط واضحة 3% فقط أجابوا بالتفصيل عن خططهم المستقبلية البقية لم يعرفوا ما الذي يريدون تحقيقه بعد .
بعد 20 سنة قامت الجامعة بالبحث عن المائة طالب فوجدت الثلاثة هؤلاء يملكون أكثر من 90% من ممتلكات المائة كلهم أى أنهم كانوا القادرين على تحقيق ما خططوا له فى حياتهم كما أن الذين لا يحملون رؤية و رسالة أكثر عرضة للمشاكل والصدمات النفسية والإجتماعية .
لنفهم أولاً ما هو الفرق بين الرؤية و الرسالة ؟
الرؤية هى الحلم أو الهدف الذى يسعى الشخص لتحقيقه
الرسالة هى الخطوات الإجرائية لتحقيق الهدف
الفرق بين الشخص الذي عنده رؤية و رسالة والشخص عكس ذلك
الشخص الذي يحمل رسالة ورؤية يقود السفينة وينقل البضائع بين البلدان ويعرف الموانئ الجيدة من الموانئ غير الجيدة كما أنه يعرف أماكن القراصنة ويعرف متى تأتي العواصف وكيف يتصرف معها إذا أتت ويعرف كيف يدير البحارة والاتصال بهم وهكذا هو واضح في اتجاهاته ومقاصده .
بينما الشخص الذي لا رؤية له ولا رسالة كمثل قبطان السفينة الذي لا يدري اتجاهه ولا يعرف عن القراصنة شيئاً ولا دلالة له في الأجواء البحرية أو إدارة البحارة فهو أحياناً ينزل بميناء أهله مضرون وأحياناً يخسر بعض رجاله بسبب العواصف التي لا يعرف كيف يتعامل معها أو متى تأتي .
الشخص الذي لا رسالة له ولا رؤية له معرض لهزات إجتماعية ونكبات مالية واضطرابات نفسية صاحب الرؤية كل يوم يمر عليه محسوب له لأنه يقترب من هدفه بينما الآخر كل يوم يمر عليه محسوب عليه
كيف تكتب رؤيتك ورسالتك فى الحياة؟
يجب أن تمارس عمليا هذا التدريب حتى تخرج رؤيتك منسجمة مع ذاتك وألا تكون تقليد لرؤى الآخرين
اختار هدفاً تود تحقيقه خلال هذا الشهر أو خلال هذا الأسبوع أو في هذه السنة أي هدف اختر هدفاً بسيطاً قد تكون شراء سيارة أو الحصول على عمل أو النجاح في اختبار أو السفر إلى الخارج أو شراء بيت أو زيارة أخ لك أي هدف من هذا النوع .
كما في الجانب الروحاني : ختم القرآن الكريم/ قيام ليلة رضا الله – الاتصال بالله – الإيمان المطلق – اليقين – التوكل
الجانب الاجتماعي : زواج/ خروج لرحلة مع زوجتي / زيارة الوالدة هذا الأسبو
والآن كيف نستخلص الرؤية من هذه التجربة:
لاحظ الغايات المتكررة واستخلصها أي شيء ذكر أكثر من مرة ضع دائرة فوق المتكررات
استخلص أهم هدفين أو ثلاث من المتكررات حسب اعتقادك .
أكتبها في خانة محتوى الرؤية واسمح لنفسك أن تأتي بكلمة أو جملة أو شعور يعبر عن رؤيتك من هاتين الكلمتين أو الكلمات الثلاث المعبرة عن الأهداف .
تنبه أن الشخص يحوم دائماً حول رؤيته الرؤية في الغالب سامية قد يكون التطبيق والوسيلة خاطئة .
الرؤية : مستمرة تأتي كفعل مثل :
تأمين- إسعاد- تقوية- تحقيق- مساعدة- تعليم- رفع وهكذا
الرؤية في المضارع وليست في الماضي ولا في المستقبل بل هي الآن وكل زمان .
الرؤية مختصرة لكن تشتمل على عدة معاني في مضمونها.
سأعطيكم مثلا رؤيتىى هى" نشر ثقافة الجودة في الوطن العربي لتطوير مهارات الإنسان وبناء النهضه "
انتبه أنك قد تحتاج دقائق أو ساعة أو يوم أو حتى أسبوع خذ الوقت الكافى لك المهم أن تفعل ذلك الآن بدأت تفهم نفسك أكثر وقد يأخذ عقلك الباطن ساعات أو أيام يستنتج فيها أشياء سوف تنفعك في المستقبل فقط أطلق لعقلك العنان قد ترى أحلاماً أو تشعر بمشاعر فقط رحب بها إما أن تكون إيجابية فهي سعيدة بما بدأت تدركه أو سعيدة بالانسجام بينها وبين العقل والجسد والروح وإما أن تكون سلبية فهي تخرج وتعبر عن نفسها .
كيف تضيف لرؤيتك أو تعدل فيها
بعد أن كتبت رؤيتك يأتى السؤال:
كيف تضيف لرؤيتك :
1- هل نفسك في الرؤية أم لا ؟
يجب أن تتضمن رؤيتك ذاتك ونفسك مثلا رؤيتى هى إسعاد نفسي والآخرين والتأثير فيهم ويجب أن تتضمن رسالتك وضع الخطط المعينة لذلك
2- لا تنسى الآخرين وأنت تكتب رؤيتك لا تنسى غيرك فمثلا لا تكتبها بهذه الصيغة رؤيتى أن أكون واثق في تحقيق نجاحي وأكتبها بهذه الصيغة أن أكون واثقاً وأحقق مع الآخرين نجاحي
3- راجع الأهداف الأخرى التى كتبتها هل هناك ما تود أن تضيفه إلى رؤيتك منها حتى ولو جاءت مرة واحدة .
يمكنك الآن أن تعدل على رؤيتك افعل ذلك ثم اكتب رؤيتك ويستحسن أن تكون على ورقة كبيرةمثل ورق ثم علقها على الحائط وتضعها أمامك في المكتب وتتركها على الأقل يوماً واحداً مع أنه يستحسن أن تتركها قرابة أسبوع واحد بعدها تجلس مع نفسك جلسة أخرى تحدد فيها ما إذا كنت فعلاً تود أن تعيش حياتك كلها بهذه الرؤية إذا كانت الإجابة نعم فتوكل على الله وضع رؤيتك .
إذا كانت الإجابة لا فغير فيها حتى تصبح بالدرجة والصورة التي تريدها قد تحتاج عدة أيام اسمح لنفسك هذا الوقت المهم أن تكون مستعداً
عندما يسألك أحد: ما رؤيتك في الحياة ؟ أن تجيب بكل ثقة وطمأنينة برؤيتك قد لا تعرف كيف تضيف على رؤيتك أو تعدل فيها يمكنك أن تنظر في رؤى الناجحين كقدوة لك
الرؤية مهمة كخطوة أولى لأنها هي التي تدير الروح والروح هي التي تدير العقل والعقل يدير الجسد والمشاعر والتصرفات حدد رؤيتك أولاً

الثلاثاء، 23 أبريل 2013

قصة السجين المظلوم نقل المدرب احمد لطفي شاهين


قصة السجين المظلوم

نقل / المدرب احمد لطفي شاهين

فلسطين المحتلة

 أدين رجل وحكم عليه بالإعدام لجريمة قتل اتهم بها ظلما وعدوانا .. وأودع في سجن على جزيرة نائية

 ذلك الرجل كان مليونيراً واسع الثراء ، ولأنه مليونيراً فقد اغراه الشيطان وجعله يقرر رشوة حارس السجن ليتم تهريبه من جزيرة السجن بأي طريقة وأي ثمن!! بدلا من ان يتوجه بالدعاء الى الله تعالى لان الله يعلم انه مظلوم

المهم تواصل مع الحارس وأخبره الحارس أن الحراسة مشددة جداً وأنه لا يغادر الجزيرة أحد إلا في حالة واحدة .. وهي الموت !!  ولكن إغراء الملايين الموعودة جعل حارس السجن يبتدع طريقة غريبة لكن لا بأس بها للهرب..

وأخبر المليونير السجين بها وهي كالتالي :

إسمع، الشيء الوحيد الذي يخرج من جزيرة السجن بلا حراسة هي توابيت الموتى ..

 يضعونها على سفينة وتنقل مع بعض الحراس إلى اليابسة ليتم دفنها بالمقابر هناك بسرعة وطقوس بسيطة ثم يرجعون..!

التوابيت تنقل يومياً في العاشرة صباحاً في حالة وجود موتى.. انتظر حتى يموت احد المساجين وعندها

الحل الوحيد هو أن تلقي بنفسك في أحد التوابيت مع الميت الذي بالداخل..

 وحين تصل اليابسة ويتم دفن التابوت.. وسآخذ هذا اليوم إجازة طارئة..

 وآتي بعد نصف ساعة على اكثر تقدير لإخراجك..

 بعدها تعطيني ما اتفقنا عليه وأرجع أنا للسجن وتختفي أنت

 وسيظل اختفاؤك لغزاً .. وهذا لن يهم احدا منا

 ما رأيك .. ؟

طبعاً فكر صاحبنا المظلوم أن الخطة عبارة عن مجازفة مجنونة..

 لكنها تظل أفضل من الإعدام ظلما وعدوانا!

 المهم  تحت ضغط شيطانه وخوفه وقلقه.. وافق على هذه المجازفة وبعد ايام سمع السجين انه سيتم غدا ترحيل تابوت وبحث عن الحارس ليتفق معه فلم يجده فتسلل الى مكان  التوابيت ورمي نفسه بالتابوت واغلق على نفسه جيدا

 أصيب بالرعب من فكرة الرقود فوق ميت لمدة ساعة تقريباً

 لكن مرة أخرى .. هي غريزة البقاء ..

 لذلك اغمض عينيه حتى لا يصاب بالرعب اكثر وحتى يتمالك نفسه ..

 وانتظر حتى سمع صوت الحراس يهمون بنقل التابوت لسطح السفينة ..

استطاع ان يشم رائحة البحر وهو في التابوت وأحس بحركة السفينة فوق الماء .. حتى وصلوا اليابسة ..

ثم شعر بحركة التابوت وتعليق أحد الحراس عن ثقل هذا الميت الغريب !! شعر بتوتر ..

 تلاشى هذا التوتر عندما سمع الحارس الآخر يتذمر ويتحدث عن هؤلاء المساجين ذوي السمنه الزائدة

 فارتاح قليلاً .. وهاهو الآن يشعر بنزول التابوت ..

 وصوت الرمال تتبعثر على غطائه .. وثرثرة الحراس بدأت تخفت شيئا فشيئاً ..

 هو الآن وحيد .. مدفون على عمق ٣ أمتار مع جثة رجل غريب

 وظلام حالك .. وتنفس يصبح صعباً أكثر مع كل دقيقة ..

لابأس .. هو لا يثق بذلك الحارس كثيرا .. ولكن يثق بحب ذلك الحارس للملايين الموعودة

انتظر .. حاول السيطرة على تنفسه حتى لا يستهلك الأكسجين بسرعة ..

 فأمامه نصف ساعة تقريباً قبل أن يأتي الحارس لإخراجه بعد أن تهدأ الأمور

وبعد ٢٠ دقيقة تقريباً .. بدأ التنفس يتسارع ويضيق .. الحرارة خانقة ..

 لابأس .. عشرة دقائق تقريباً .. بعدها سيتنفس الحرية ويرى النور مرة أخرى

بعد لحظات قليلة بدأ يسعل .. ومرت ١٠ دقائق أخرى ..

 الأكسجين على وشك الإنتهاء .. وذلك الحارس الغبي لم يأت بعد ..

 سمع صوتاً بعيداً جداً .. تسارع نبضه .. اقترب الصوت

لا بد أنه الحارس أخيراً .. !

 ولكن الصوت تلاشى .. شعر بنوبة من الهستيريا تجتاحه ..

 ترى هل تحركت الجثة !؟ صور له خياله أن الميت يبتسم بسخرية

 تذكر أنه يمتلك ولاعة في جيبه ..

 ربما الوقت لم يحن بعد ورعبه هو الذي هيأ له أن الوقت مرّ بسرعة ..

 أخرج الولاعه ليتأكد من ساعة يده .. لابد أنه لا يزال هناك وقت .. !!

قدح الولاعة وخرج بعض النور رغم قلة الأكسجين .. قرب الشعلة من الساعة

 لقد مرت أكثر من ٤٥ دقيقة .. !!! شعر بالرعب والهلع

 وقبل أن يطفىء الولاعة وقع بصره على وجه الميت ..

إلتفت برعب وقرب القداحة ليرى آخر ما كان يتوقعه في الحياة

انه وجه الحارس ذاته .. !!!!

هو الوحيد الذي يعلم أنهُ هنا .. في تابوت تحت الأرض بثلاثة أمتار ... !!!

 ومات ذلك المظلوم ميتة لم يكن يتمناها

تساؤل منطقي : كيف سمعنا بالقصة ؟؟؟؟

بعد اختفاء المظلوم ظهر لاحد ابنائه في رؤيا واخبره بما حصل معه وفعلا تم التنقيب ووجد في نفس التابوت

الخلاصة

 لا تتعلق بغير الله .. فهو القادر على كل شيء وهو القاهر فو ق عباده وهو نصير المظلومين في كل مكان ومهما ضاقت عليك الكربات قل يااااااااااااااارب من قلبك وسينصرك الله وسيفرج همك المهم ان تثق انت بالله تبارك وتعالى

الجمعة، 19 أبريل 2013

كيف تحقق الجودة فى عملك ؟ اعداد المدرب احمد لطفي شاهين

كيف تحقق الجودة فى عملك ؟  اعداد المدرب احمد لطفي شاهين
قد يسأل أحدنا نفسه سؤالاً وجيها لماذا يكون بعض الناس أكثر نجاحا من البعض الآخر ؟
لماذا على سبيل المثال اثنين من خريجي نفس التخصص عملوا بنفس مجال العمل وبعد خمس سنوات وجد أحدهم في بعض درجات الإدارة والآخر مازال موظفا بسيطا .
ما هو الدافع للنجاح والتميز ؟
سئل حكيم صيني ذات يوم من أحد تلاميذه ما هو الدافع ؟
فطلب منه أن يذهب معه إلى بركة ماء فعندما وصل مسك الحكيم برأسه وغمسه في الماء في أول لحظة ظن أنه يمازحه ثم حاول رفع رأسه من الماء لكن الحكيم أصر على وضع رأسه في الماء ثم حاول الطالب أن يقاوم بكل ما أوتي من قوة حتى ينجو بحياته وبالفعل تمكن من رفع رأسه من الماء في البداية لم يكن الدافع قويا ولكن حينما أحس بالخطر على حياته تشكل عنده دافع النجاة بروحه حتى تمكن من رفع رأسه من الماء بكل ما أوتي من قوة .
ولتحقيق الجودة فى عملك
1 - تعلم أن تحب عملك وتتقنه:
التزم بأن تكون متميزاً ومبهراً في مجالك فالمأساة أن يقضي عدد كبير منا حياتهم دون أن يلتزموا بأن يكونوا من المتفوقين في عملهم.
تعلم أن تحب ما تفعله ومن ثم تعلم أن تتقنه إلى أقصى درجة. أنت لن ترضى عن نفسك وتقبل كونك شخصا جديراً بالاحترام حتى تحترف ما تفعله وهذا ما يفسر عدم شعور عدد كبير من الناس بالسعادة والرضاذلك أنهم غير متميزين في أي شيء.
2 - اتبع القادة والناجحين :
حدد من هم ناجحين من الناس في مجال عملك ثم قرر أن تكون مثلهم. اتبع القادة لا التابعين اتبع من يصدرون القرارات لا من ينفذونها. إذا أردت أن تكون ناجح ابحث عن أنجح من تعرفه واذهب إليه واسأله ما الذي فعله ليصبح ما هو عليه ما آخر كتاب قرأه ما آخر تدريب حضره وما نصيحته لك لكي تنجح في هذا المجال.
حين تخالط أناس أصدقاء متشائمين لا يسعون للنجاح فهذا وحده كفيل بمنعك عن النجاح .
3 - كن صادقا ومخلصاً في عملك:
لا الأمانة والصدق مع الآخرين فحسببل مع نفسك ومع أهدافك. عندما تتأخر عن العمل وتتركه قبل الوقت المحدد حين تأخذ استراحة شاي وقهوة وبلا سبب فأول من تخونه هو نفسك ومن بعدها هدفك في الحياة وقدراتك الفعلية التي لا تظهرها بل تدفنها بهذا الأسلوب الكسول.
عندما تأتي للعمل مبكرا حين لا يراك أحد وحين تتأخر لتنهي العمل المطلوب منك بعد ساعات العمل الرسمية حين لا يراقبك أحد فأنت ستشعر بالسعادة والرضا عن نفسك لأنك أنت تنظر وتراقب نفسك.
4 - استعمل عبقريتك وإبداعك الفطري :
في داخل كل شخص مناقدرات لا حصر لها على الإبداع تنتظر من يكشف عنها عبر التدريب والتعليم بشكل يومي. كرر لنفسك هذه المقولة دائما أنا عبقري لمرات عديدة، فكل واحد منا قادر على التصرف بأسلوب عبقري فيما يتعلق بشيء ما فهذا بارع في جمع الطوابع وهذا في البيع وهذا في الفن فكل واحد منا يستطيع فعل شيء واحد بعبقرية ونبوغ.
ما يمنعنا عن إظهار هذه العبقرية الفطرية هو قناعتنا بأننا عاديون متواضعون لا نملك الموهبة فلماذا إضاعة الوقت في المحاولة وأنت من بيده تغيير هذا الاعتقاد!
ابحث دائما عن وسائل أجدد وأفضل وأسرع وأربح لأداء كل شيء ولحل كل مشكلة
5 - تعامل مع كل من تقابل كما لو كان أعظم إنسان فى العالم :
عامل كل من تتعامل معه كما لو كان الأكثر أهمية على ظهر هذه الأرض وعامل الناس كما تحبهم أن يعاملوك.
6 - اعمل بأقصى قوتك وسوف تنجح :
العمل الشاق يجلب لك النجاح إذا تكاسلت وتخاذلت فأول من تخونه هو نفسك ونظرتك الداخلية إلى ذاتك واحترامك لنفسك إذ أن طريق الكسل معروفة نهايته وكذلك طريق العمل الشاق.
7 - التزم في حياتك بالتعلم ما دمت حيا :
اقرأ واستمع جيداً واحضر مؤتمرات ودورات وتدريبات فأهم ما تملكه في هذه الحياة هو عقلك وما تضعه فيه لذا استثمر فيه بدون انقطاع. كلما تعلمنا الأمور المفيدة المجدية كلما زادت قيمتنا. لكن المشكلة الكبيرة هي أن وعاء العلم هذا ونقصد به العقل يعيبه أنه به ثقبا صغيرا يسبب نزيفا مستمراً في كم المعلومات التي نضعها فيه كناية عن النسيان الطبيعي ولذا علينا دائما ألا نتوقف عن التعلم، وأن يكون ما يدخل العقل أكثر مما يخرج منه.
الجاهل في الغد هو من يتوقف عن التعلم لا من لم يتعلم من الأساس فهذا الأخير مصيره الانقراض في عالم المستقبل.
تعلمك الجديد يعني الحياة وقيمتك. تعلم شيئاً جديداً كل يوم، كن كائناً حياً من أجل التعلم

الخميس، 18 أبريل 2013

ماذا تعرف عن مدينة القدس اعداد المدرب / احمد لطفي شاهين


 

ماذا تعرف عن مدينة القدس

 اعداد وتجميع المدرب /  احمد لطفي شاهين

فلسطين المحتلة

 

تعتبر مدينة القدس من أقدم المدن التاريخية في العالم ، حيث يزيد عمرها عن خمسة واربعون قرنا ... ولا شك من أنها مهد الديانات السماوية .

إن المتتبع لمدينة القدس منذ عهدها الأول إلى يومنا هذا ابتداء من عهد اليبوسيين والكنعانيين 2500 ق.م تقريبا . ومرورا بمن بعدهم من بني اسرائيل والفرس واليونان ، والرومان ، والبيزنطيين ثم بالفتح الاسلامي ، ثم ما لحقها من أذى بالهجمة الصليبية ، وإعادة فتحها بعد ذلك على يد القائد صلاح الدين الأيوبي ، إلى عهد المماليك ، والاتراك العثمانيين ، ثم الاحتلال البريطاني وبعده العهد الاردني ، ومن ثم الاحتلال الصهويني .

يجد أن المدينة صمدت في وجه الظلم والطغيان والفسوق ، ولا يعمر بها ظالم أو فاسق ... وكذلك يجد المتصفح لتاريخ المدينة المقدسة أن لها أسماء عدّة عرفت بها ، من تلك الاسماء

 

1. يبوس : هو الاسم الاقدم الذي عرفت به القدس قبل حوالي 4500 سنة ، وذلك نسبة لليبوسيين الذين ينحدرون من بطون العرب الأوائل في الجزيرة العربية . ويعتبر اليبوسيون السكان الأصليون للقدس . فهم اول من سكنها حينما نزحوا إليها مع من نزح القبائل العربية الكنعانية حوالي سنة 2500 ق.م ، حيث استولوا على التلال المشرفة على المدينة القديمة وبنوا قلعة حصينة على الرابية الجنوبية الشرقية من يبوس عرفت بحصن ( يبوس ) الذي يعرف بأقدم بناء في القدس وذلك للدفاع عم المدينة وحمايتها من هجمات وغارات العبرانيين والمصريين ( الفراعنة )

2. أورشاليم : نسبة إلى إله السلام ( شالم ) لدى الكنعانيين . حيث ورد ذكرها في الكتابات المصرية المعروفة بألواح تل العمارنة ، والتي يعود تاريخها إلى القرنين التاسع عشر والثامن عشر قب الميلاد .

3. مدينة داود : بعد ما احتلها النبي داود عليه السلام عام 1049 ق.م من اليبوسيين والكنعانيين فأطلق عليها اسم ( مدينة داود ) واتخذها عاصمة له . ومن ذم آلت من بعده لإبنه الملك سليمان عليه السلام وازدرهت في عهده ازدهارا معماريا كبيرا . وفي هذه الحقبة من الزمن سادة الديانة اليهودية في المدينة .

وفي سنة 586 ق.م احتلها " نبوخذ نصر " وقام بتدميرها ونقل السكان اليهود إلى بابل ، ثم احتلها " الاسكندر المقدوني " اليوناني في سنة 332 ق.م

4. إيليا : وهو الاسم الذي اطلقه عليها الامبرطور الروماني " هادريا نوس " بعد ان دمر مدينة القدس وأقام مستوطنة ( إيليا كابتولينا ) سنة 135 م وبقي اسم إيليا مصاحبا لها حتى في العصر البيزنطي ( 330م حتى 636م ) حيث اعترف بهذا العصر بالديانة المسيحية كديانة رسمية . في هذا العصر ايضا قامت أم الامبراطور قسطنطين ببناء كنيسة القيامة سنة 335م .

وفي سنة 614م استولى الفرس للمرة الثانية على القدس ، وقامو بتدمير معظم كنائسها وأديرتها ومعالمها ، وظلت تحت الحكم الفارسي حتى استردها " هرقل " منهم سنة 627م .

فظل تحت الحكم البيزنطي حتى الفتح الاسلامي سنة 636م

5 – بيت المقدس  سميت كذلك في عهد الخليفة عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - حيث اعطى أهل المدينة المقدسة الأمان من خلال وثيقته التي عرفت بـ" العهدة العمرية " وبقيت تعرف بهذين الاسمين إيليا وبيت المقدس منذ الفتح الاسلامي " العمري " وحتى سنة 217هـ

6. القدس : بدأت تعرف لأول مرة في التاريخ بهذا الاسم عندما زارها الخليفة العباسي المأمون سنة 216هـ ، وأمر بعمل الترميمات اللازمة لقبة الصخرة المشرفة ، وفي سنة 217هـ قام المأمون بسك نقود حملت اسم القدس " بدلا من إيليا " وهذا دليل على ان اسم القدس يعود للقرن الثالث الهجري وليس كما يعتقد البعض أنها تعود لنهاية الفترة المملوكية في القرن التاسع الهجري .ولقد حملت القدس العديد من الأسماء عبر فترات التاريخ، ورغم هذا التعدد إلا أنها حافظت على اسمها الكنعاني العربي.

وتعتبر القدس ظاهرة حضارية فذة تنفرد فيها دون سواها من مدن العالم، فهي المدينة المقدسة التي يقدسها اتباع الديانات السماوية الثلاث: المسلمون، النصارى، واليهود، فهي قبلة لهم ومصدر روحي ورمزاً لطموحاتهم.

شيدت النواة الأولى للقدس على تلال الظهور المطلة على بلدة سلوان، إلى الجنوب الشرقي من المسجد الأقصى، لكن هذه النواة تغيرت مع الزمن وحلت محلها نواة رئيسية تقوم على تلال اخرى مثل مرتفع بيت الزيتون (بزيتا) في الشمال الشرقي للمدينة بين باب الساهرة وباب حطة، ومرتفع ساحة الحرم (مدريا) في الشرق، ومرتفع صهيون في الجنوب الغربي، وهي المرتفعات التي تقع داخل السور فيما يُعرف اليوم بالقدس القديمة.

وتمتد القدس الآن بين كتلتي جبال نابلس في الشمال، وجبال الخليل في الجنوب، وتقع إلى الشرق من البحر المتوسط، وتبعد عنها 52كم، وتبعد عن البحر الميت 22كم، وترتفع عن سطح البحر حوالي 775م، ونحو 1150م عن سطح البحر الميت، وهذا الموقع الجغرافي والموضع المقدس للمدينة ساهما في جعل القدس المدينة المركزية في فلسطين.

وكانت القدس لمكانتها موضع أطماع الغزاة، فقد تناوب على غزوها وحكمها في العهد القديم: العبرانيون، الفارسيون، السلوقيون، الرومانيون، والصليبيون، أما في العهد الحديث فكانت تحت ولاية الخلافة العثمانية، الى ان سيطر عليها البريطانيون في الانتداب ، وبعدهم سيطر الصهاينة،على القدس الى اليوم ولكن لن يدوم احتلاهم ولن يهدموا الاقصى وستتحرر من اياديهم


تبلغ مساحة أراضيها حوالي 20790 دونماً،

قامت المنظمات الصهيونية المسلحة في 28/4/1948 باحتلال الجزء الغربي من القدس، وفي عام 1967 تم احتلال الجزء الشرقي منها، وفي 27/6/1967 أقر الكنيست الصهيوني ضم شطري القدس، وفي 30/7/1980 أصدر الكنيست قراراً يعتبر القدس الموحدة عاصمة لما يسمى دولة سرائيل. وقد تعرضت القدس للعديد من الإجراءات العنصرية تراوحت بين هدم أحياء بكاملها مثل حي المغاربة، ومصادرة الأراضي لإقامة المستوطنات، وهدم المنازل العربية أو الإستيلاء عليها، والضغط على السكان العرب من أجل ترحيلهم .

وكانت أكثر الأشكال العنصرية بروزاً هي مصادرة الأراضي، فقد صادرت اسرائيل ما يزيد على 23 الف دونم من مجموع مساحة القدس الشرقية البالغة 70 ألف دونم، منذ عام 1967، وأقيم عليها حوالي 35 ألف وحدة سكنية لليهود، ولم يتم اقامة أي وحدة سكنية للعرب. وما زالت اسرائيل مستمرة في مصادرة الأراضي من القدس ضمن خطة قانونية ممنهجة شرحناها في مقال لنا بعنوان (دور القوانين الصهيونية في مصادرة الارض الفلسطينية)

وتحيط بالقدس حوالي عشرة أحياء سكنية، وأكثر من 41 مستوطنة، تشكل خمس كتل إستيطانية.

تُعتبر القدس من أشهر المدن السياحية، وهي محط أنظار سكان العالم أجمع، يؤمها السياح لزيارة الأماكن المقدسة، والأماكن التاريخية الهامة، فهي تضم العديد من المواقع الأثرية الدينية، ففيها : الحرم الشريف، مسجد الصخرة، المسجد الأقصى، حائط البراق، الجامع العمري، كنيسة القيامة، كما يقع إلى شرقها جبل الزيتون، الذي يعود تاريخه إلى تاريخ القدس، فيضم مدافن ومقامات شهداء المسلمين، وتوجد على سفحه بعض الكنائس والأديرة مثل الكنيسة الجثمانية التي قضى فيها المسيح أيامه الأخيرة.

والقدس حافلة بالمباني الأثرية الإسلامية النفيسة، ففيها أكثر من مائة بناء أثري إسلامي، وتُعتبر قبة الصخرة هي أقدم هذه المباني، وكذلك المسجد الأقصى، وفي عام 1542م شيد السلطان العثماني سليمان القانوني سوراً عظيماً يحيط بالقدس، يبلغ محيطه أربع كيلومترات، وله سبعة أبواب هي : العمود، الساهرة، الأسباط، المغاربة، النبي داود، الخليل، الحديد.

وقد تعرض المسجد الأقصى منذ عام 1967 إلى أكثر من عشرين اعتداء تراوحت بين التدمير والهدم، والاحراق، وإطلاق الرصاص، وحفر الأنفاق، واستفزازات الصلاة، وشهدت القدس عدة مذابح ضد الفلسطينيين، وما زال الفلسطينيون وسكان القدس يتعرضوا إلى الإستفزازات والإجراءات العنصرية الصهيونية.

يؤكد التاريخ أن العرب هم السباقون في تشييد مدينة القدس وبنائها قبل فتحها على يد المسلمين، وإذا كانت عاصمة عربية المنشأ، فإنها قد أصبحت منذ فتحها في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه مدينة إسلامية - عربية بمعالمها التاريخية والحضارية، وظلت كذلك منذ ذلك الوقت وحتى عام (1948 إذا استثنينا فترة الحروب الصليبية ما بين 1099م - 1187م، إذ استطاع المسلمون بقيادة صلاح الدين الأيوبي، تحرير المدينة المقدسة في معركة حطين الخالدة يوم الجمعة 12 تشرين الأول (أكتوبر) (1187م 27رجب 583 هـ).

إن الوثيقة التي أعطى بها امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الأمان لأهل القدس لتؤكد عدالة المسلمين وتبرز تسامحهم حتى وهم في مركز القوة والقدرة وتؤكد الوثيقة أيضاً أن المسلمين عرفوا ما يسمى اليوم بحقوق الإنسان قبل أن يعرفها العالم ويقننها القانون الدولي الإنساني بقرون عديدة.

واستمدت مدينة القدس مكانتها وقدسيتها، من الآثار العربية والإسلامية والآثار المسيحية التي توجد فيها، ولعل أهمها المسجد الأقصى قبلة المسلمين الأولى ومسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

إن المسلمين طوال السنوات التي حكموا فيها بلاد الشام لم يعرف عنهم أنهم منعوا يهودياً أو مسيحياً من الوصول إلى مقدساته في أي مكان بما في ذلك المسجد الأقصى، ولكن اليهود منذ أن استولوا على القدس دأبوا على وضع العراقيل أمام المسلمين والمسيحيين لمنعهم من الوصول إلى مقدساتهم، بل إنهم سعوا بخبث ومكر، إلى الحفر حول المسجد الأقصى وتحته حتى يضعف بناؤه ويتهاوى، فيحرمون المسلمين منه إلى الأبد، فقد بدأوا الحفر بحارة المغاربة بعد احتلال القدس الشرقية في شهر حزيران 1967، رغم صدور قرار مجلس الأمن رقم 252 الذي نص على: أن جميع التشريعات والإجراءات الإدارية والتصرفات التي اتخذتها "إسرائيل" بما في ذلك نزع ملكية الأراضي والممتلكات الكائنة عليها والتي من شأنها تغيير الوضع القانوني للقدس تعتبر باطلة ولا يمكن أن تغير هذا الوضع، ودعا "دولة الاحتلال" بصورة مستعجلة إلى إلغاء جميع الإجراءات التي اتخذت فعلاً والامتناع على الفور عن القيام بأي عمل آخر من شأنه تغيير الوضع في القدس.

ورغم ذلك القرار الشهير قامت "دولة الاحتلال" بطرد 500 شخص من المغاربة الذين كانوا يعيشون بتلك الحارة التي تقع أمام حائط البراق والذي سماه اليهود (حائط المبكى)، مدعين أن تحته هيكلا بناه نبي الله سليمان عليه السلام، ولم تتوقف انتهاكات اليهود منذ ذلك التاريخ حتى اليوم تحت سمع العالم وبصره، ورغم أنف المسلمين الذين لا يملكون إلا رفع أصواتهم بالاستغاثة التي لا تجد من يسمعها.

وقد كان يوم 21 آب (أغسطس) 1969م يوماً مختلفا في تاريخ القدس وفي تاريخ المسلمين والعرب، ففي ذلك اليوم أقدمت "دولة الاحتلال" على ارتكاب جريمة بشعة، حيث دبرت محاولة إحراق المسجد الأقصى، وإحراق قلوب المسلمين معه، وكانت أحداث ذلك اليوم الحزين كارثة في حق المسجد الأقصى وكارثة على المسلمين والمسيحيين وقد أكدت تلك الحادثة مدى عنصرية اليهود وحقدهم، وهي حادثة لن تمحوها الأيام ولن ينساها التاريخ، وستظل تؤكد أنه لا أمان لليهود ولا نهاية لأحقادهم وخبثهم ومكائدهم!.

لم يكن الحريق هو المحاولة الأولى للقضاء على المسجد الأقصى وهدمه، فقد دأبت "دولة الاحتلال" على إجراء حفريات تحت أرض المسجد الشريف، وكذلك مصادرة العقارات الوقفية الملاصقة له وهدمها، وعلى امتداد العقود الماضية ارتكبت "دولة الاحتلال" جرائم عديدة، كان هدفها الأساس هو تقويض أركان المسجد الأقصى ليسهل تهويد القدس، ففي عام 1996 قامت الدولة العبرية بحفر نفق تحت المسجد الشريف دشن في 29 أيلول (سبتمبر) من ذلك العام.

واستمرت "دولة الاحتلال" بحفر الأنفاق عند باب المغاربة حول الحرم الشريف وتحته، وصمت العالم أمام هذه الجريمة صمتاً مريباً، إلا أن هذا الصمت استفز ضمير مدير عام منظمة اليونسكو، فحـاول كسر ذلك الصمت، وأبى السكوت على الباطل، فأصدر بياناً في 29 أيلول 1996 عكس رسالة المنظمة الإنسانية في الوقوف مع الحق ضد الظلم، فطالب الدولة العبرية بإلغاء مشروعها، وإغلاق النفق الذي افتتحته قرب المسجد الأقصى، لاستعماله كممر للسلاح.

وبجانب الحفريات والأنفاق التي هدفها تقويض بنيان المسجد الأقصى، فإن تقارير اليونسكو الدولية أكدت أن "دولة الاحتلال" تسيء في إدارتها للقدس المباركة، وتعمل على طمس معالمها التاريخية والحضارية وتراثها العظيم وشخصيتها العربية الإسلامية، وتسلخها من هويتها تماماً، إلا أن "دولة الاحتلال" التي تعتبر نفسها فوق كل قانون استمرت في سياستها لتهويد القدس كما استمرت في حفر الأنفاق.

ومواصلة للسياسة التي اتبعتها "دولة الاحتلال" لتهويد القدس، وقطعها عن أصولها الإسلامية العربية، جاء مخطط إقامة الجدار العنصري البالغ طوله 730 كيلومتراً، ورغم صدور قرار محكمة العدل الدولية القاضي باعتبار الجدار العازل غير قانوني، ومطالبتها "إسرائيل" بإزالة الجدار، ودفع تعويضات لكل فلسطيني تضرر من تشييده، إلا أن "دولة الاحتلال" لم تعبأ بذلك القرار، واستمرت في تنفيذ مخططها العنصري الذي به نهبت وصادرت أكثر من 47 % من الأراضي الفلسطينية لصالح بناء ذلك الجدار اللعين، الذي قصدت به ضم الأجزاء الجنوبية من الضفة الغربية، بما فيها القدس الشرقية، وبذا تم فصل القدس عن محيطها العربي، وتم عزل حوالي 250 ألف من المقدسيين داخل مدينتهم، وعزل أكثر من 90 قرية فلسطينية، يسكنها أكثر من 360 ألف فلسطيني بين الجدار العازل والمستوطنات، التي يضمن الجدار ضمها إلى "دولة الاحتلال".

ووسط ضعف عربي وإسلامي غير مسبوق، وصمت عالمي مطبق، ظل اليهود يقومون بحفرياتهم في محيط المسجد المبارك، وهم لا يكتفون بأعمال الحفر فقط، بل يمارسون أعمال تجريف وتدمير متعمدة حول ساحة المسجد الشريف وتحت أراضيه.

والمتتبع للإجراءات الإسرائيلية تلك، يدرك النيات الإسرائيلية، وأنهم يسعون لتسريع تحقيق «النبوءة» التي يزعمون أنها تقول: إنه سيأتي وقت يهدم المسجد الأقصى، وعلى أنقاضه يبنى «الهيكل الثالث»، وإن بناء ذلك الهيكل يعتبر الخطوة الرئيسة الأولى، لكي ينزل المسيح المنتظر ليخلصهم.

كان يوم 20 آذار (مارس) الماضي يوماً مهماً من أيام القدس، ففيه أعلنت القدس عاصمة للثقافة العربية، لتأكيد الموروث الثقافي العربي والإسلامي والمسيحي، وهي رسالة للصهاينة بأن العرب مصرون على عروبة القدس، وأنها مدينة عربية مهما بذل اليهود من جهود لتهويدها، وقد اتضح إصرار اليهود على تهويد المدينة وقطعها عن أصولها العربية، وذلك برفضهم التام لأن تكون عاصمة للثقافة العربية، فقد منعت تنظيم أي نشاط فلسطيني عربي في مدينة القدس، إذ منعت شرطة القدس أي نشاط أو محاولة أي مؤسسة أو منظمة لإقامة أي فعالية في القسم الشرقي للمدينة.

وإذا كانت الدولة العبرية تؤكد أن القدس عاصمة أبدية لها، فإن العرب يؤكدون بإصرار، أن مدينتهم المقدسة ستعود يوماً لهم، رغم أن العرب والمسلمين والمجتمع الدولي ترك أهلها تفترسهم الآلة العسكرية الإسرائيلية، والجوع والفقر والحرمان والتهجير، وأن القدس رغم الويلات التي واجهتها مع أهلها، وأهلكت البشر والزرع والضرع، وأحرقت الأخضر واليابس، ستظل عربية إسلامية، ولن تنال منها لا "إسرائيل" ولا أميركا ولا الأمم المتحدة، بل لن تستطيع أية قوة في العالم أن تلغي أو تنال من هويتها الدينية وحقيقتها البشرية العربية والإسلامية ....

ومهما تقاعس العرب والمسلمون وخنعوا عن القيام بالتزاماتهم تجاه مدينتهم المقدسة، فإننا نثق بوعد الله لنا تعالى بنصرة الاسلام وتحرير القدس في سورة الاسراء ( وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا ) صدق الله العظيم